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【讀書筆記】《沉思錄》卷四：任何行為都不要無目的的做出04
嘗試自己翻譯一下吧，參考譯文見下： 中文翻譯： 4.7?這些壞事應(yīng)當(dāng)由這樣一些人做是自然的，這是一種必然的事情，如果一個人不允許這樣，就等于不允許無花果樹有汁液。但無論如何要把這牢記在心：你和他都要在一個很短的時間里死去，不久甚至連你的名字都要被人忘卻。 4.8?丟開你的意見，那么你就丟開了這種抱怨："我受到了傷害。"而丟開"我受到了傷害"的抱怨，這傷害也就消失了。 4.9?那并不會使一個人變壞的東西，也不會使他的生活變壞，不會從外部或內(nèi)部損傷他。 4.10?那普遍有用的東西的本性不得不如此行。 回顧：《沉思錄》讀書筆記系列>>
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【讀書筆記】《沉思錄》卷四：任何行為都不要無目的的做出08
受到贊揚就會使它們變壞嗎？ 4.19 如果靈魂繼續(xù)存在，大氣怎么無窮地容納它們呢？－然而大地又怎樣容納那些古往今來被埋葬的人的尸體呢？在此正像這些尸體在保持一段時間之后變化一樣，不論它們變成什么樣子，它們的分解都為別的尸體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續(xù)生存一段時間之后變被改變和分解了，通過融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì)，以這種方式為到達(dá)那里的具肉的靈魂騰出地方。這就是一個人對靈魂繼續(xù)存在的這種假設(shè)可能給出的回答。但是我們不僅必須考慮如此被埋葬的尸體的數(shù)目，而且要考慮每天被我們吃掉的動物以及別的肉食動物的數(shù)目。因為，被消費的是多大一個數(shù)目啊，這樣，它們就以某種方式被埋葬在那些以它們?yōu)槭车娜说纳眢w中！不過大地依然通過把身體化為血，化為如空氣或火焰一般的元素而接受它們。在這件事上怎樣探究才能接觸到真理呢？通過劃分質(zhì)料和形式因。 回顧：《沉思錄》讀書筆記系列>>
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【讀書筆記】《沉思錄》卷三：享受那你認(rèn)為是最好的東西的快樂04
許是西方歷史上唯一的一位哲學(xué)家皇帝。他是一個比他的帝國更加完美的人，他的勤奮工作最終并沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上的偉大名著。 卷三：享受那你認(rèn)為是最好的東西的快樂04 ?小編語：到第三卷啦！個人倒是更喜歡這一卷，你呢？ 3.7?In the mind of one who is [w=chasten]chastened[/w] and purified thou wilt find no corrupt matter, nor?[w]impurity[/w], nor any sore skinned over. Nor is his life incomplete when fate overtakes him, as one may say of an actor who leaves the stage before ending and finishing the play. Besides, there is in him nothing [w]servile[/w], nor affected, nor too closely bound to other things, nor yet detached from other things, nothing worthy of blame, nothing which seeks a hiding-place. ?Notes： chasten [v] ~ sb:?to make somebody feel sorry for something they have done. 3.8?[w]Reverence[/w] the faculty which produces opinion. On this faculty it entirely depends whether there shall exist in thy ruling part any opinion inconsistent with nature and the constitution of the rational animal. And this faculty promises freedom from hasty judgement, and friendship towards men, and [w]obedience[/w] to the gods. ?Notes： reverence [n] ~ (for sb/sth) (formal):?a feeling of great respect or admiration for somebody/something ?看了筆記注釋之后，先嘗試自己翻譯一下吧，參考譯文見下： 中文翻譯： 3.7?在進(jìn)行磨煉和凈化的一個人的心靈中，你不會發(fā)現(xiàn)任何腐朽，任何不法和任何愈合的傷口，當(dāng)命運就像人們所說的使演員在劇終前離開舞臺一樣奪走他時，他的生命并非就因此是不完全的。此外，在他心中沒有任何奴性，沒有任何矯飾，他不是太緊地束縛于其他事物，同時又不是同它們分離，他無所指責(zé)，亦無所逃避。 3.8?要尊重產(chǎn)生意見的那種能力。在你的支配部分里是否存在著與理性動物的本性和氣質(zhì)不相容的意見，完全依賴于這種能力。這種能力將使你不致草率判斷，使你對人友善，對神服從。 回顧：《沉思錄》讀書筆記系列>>
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【讀書筆記】《沉思錄》卷四：任何行為都不要無目的的做出10
不要無目的的做出10 4.20?Do not be [w=whirl]whirled[/w] about, but in every movement have respect to justice, and on the occasion of every impression maintain the faculty of comprehension or understanding. ?Notes： whirl [v] ? ? ? ? move, or make somebody/something move, around quickly in a circle or in a particular direction ? ? ? ? your mind, thoughts, etc. whirl, you feel confused and excited and cannot think clearly 4.21?Everything is only for a day, both that which remembers and that which is remembered. 4.22?Observe constantly that all things take place by change, and accustom thyself to consider that the nature of the Universe loves nothing so much as to change the things which are and to make new things like them. For everything that exists is in a manner the seed of that which will be. But thou art thinking only of seeds which are cast into the earth or into a [w]womb[/w]: but this is a very [w]vulgar[/w] notion. ?看了筆記注釋之后，先嘗試自己翻譯一下吧，參考譯文見下： 中文翻譯： 4.20?不要思緒紛亂，而是在每個行動中都尊重正義，對每一印象都堅持運用領(lǐng)悟或理解的能力。 4.21?一切都只是持續(xù)一天，那記憶者和那被記憶的東西。 4.22?不斷地觀察所有在變化中被取代的事物，使你習(xí)慣于考慮到，宇宙的本性喜歡改變那存在的事物并創(chuàng)造新的類似事物。因為一切現(xiàn)存的東西在某種意義都是那將要存在的東西的種子。但你要僅僅考慮那撒在大地里或子宮里的種子：但這是一個很模糊的概念。 回顧：《沉思錄》讀書筆記系列>>
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【讀書筆記】《沉思錄》卷四：任何行為都不要無目的的做出07
正和純潔的事情的人，或者像厄加刺翁所說，那不環(huán)顧別人的道德墮落，而只是沿著正直的道路前進(jìn)的人，為自己免去了多少煩惱??！ 4.17?那對身后的名聲有一強烈欲望的人沒有想到那些回憶他的人自己很快也都要死去，然后他們的子孫也要死去，直到全部的記憶都通過那些愚蠢地崇拜和死去的人們而終歸湮滅無聞。但假設(shè)那些將記住他的人甚至是永生不死的，因而這記憶將是記恒的，那么這對你又意味著什么呢？我不說這對死者意味著什么，而是說這對生者意味著什么。贊揚，除非它的確有某種用途，此外還是什么呢？由于你現(xiàn)在不合宜地拒絕了自然的這一禮物，而依附于別的一些事物…… 回顧：《沉思錄》讀書筆記系列>>
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【讀書筆記】《沉思錄》卷四：任何行為都不要無目的的做出06
支配的和立法的理性能力所建議的有關(guān)對待人們利益的事情；另一是如果身邊有什么人使你正確和使你擺脫意見，那就改變你的意見。但這種意見的改變必須僅僅來自某種說服，就像對于何為公正或何為合乎共同利益之類問題的說服一樣，而不是由于它看來僅人愉快或帶來名聲。 4.14?你有理性嗎？我有。那為什么你不運用它呢？是因為當(dāng)它要走這條路，你卻希望別的東西嗎？ 4.15?不要像仿佛你將活一千年那樣行動。死亡窺伺著你。當(dāng)你活著，當(dāng)善是在你力量范圍之內(nèi)，你行善吧。 回顧：《沉思錄》讀書筆記系列>>
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【讀書筆記】《沉思錄》卷三：享受那你認(rèn)為是最好的東西的快樂07
不受眼睛而是受另一種觀照力的影響。 3.14?身體、靈魂、理智；感覺屬于身體；愛好屬于靈魂；原則屬于理智。通過現(xiàn)象而得到形式的印象－這種能力甚至也為動物所擁有；被一連串的欲望所推動－這既屬于野獸也屬于把自己變成女人的男人，等于是一個法勒里斯和一個尼祿 ；擁有指導(dǎo)那看來合適的事物的理智－這也屬于那些不信神的人，那些背叛祖國、關(guān)起門來做壞事的人。那么，如果所有別的一工于我剛提到的這些人都是共同的，還留下什么為善良的人們所獨有呢？那就是對所有發(fā)生的事情，對為他而紡的命運之線感到滿意和愉悅；就是玷污和不以一堆形象攪亂植入他心中的神性，而是使它保持寧靜，把它作為一個神而忠順地服從它，決不說任何違背真理的話，不做違背正義的事。即使所有別人都不相信他是過著一種簡樸、謙虛和滿足的生活，他也決不對他們中的任何一個人感到憤怒，也不偏離那引到生命的終結(jié)的這條道路，循此一個人應(yīng)當(dāng)達(dá)到純粹，寧靜，樂意離去，沒有任何強迫地完全安心于他的命運。 回顧：《沉思錄》讀書筆記系列>>
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【讀書筆記】《沉思錄》卷三：享受那你認(rèn)為是最好的東西的快樂06
同時參照神的事物，就不會把有關(guān)人的所有事情做好，反之亦然。 3.12?不要再隨便地游蕩，因為你將面臨自己記憶力的衰退，不再能追憶古代羅馬和希臘人的行為，也讀不成你為自己晚年保存的書籍。那么抓緊你前面的最后一些日子，丟開無用的希望，來自己援助自己，如果你完全關(guān)心自己的話，而這是在你的力量范圍之內(nèi)的。 回顧：《沉思錄》讀書筆記系列>>
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【讀書筆記】《沉思錄》卷三：享受那你認(rèn)為是最好的東西的快樂01
是以某種引起快樂的方式安排的。所以，他在觀察真正的野獸的張開的下顎時，并不比看畫家和雕刻家所模仿的少一些快樂，他能在一個老年人那里看到某種成熟和合宜，能以純凈的眼光打量年青人的魅力和可愛。很多這樣的事情都要出現(xiàn)，它們并不使每個人愉悅，而是使真正熟稔自然及其作品的人愉悅。 回顧：《沉思錄》讀書筆記系列>>
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【讀書筆記】《沉思錄》卷四：任何行為都不要無目的的做出02
想要末是神存在，要末是原子，即事物的偶然配合存在；或者想想這些論據(jù)，它們證明了這個世界是一個政治社會，那最終會使你安靜。 4.4?但也許有形的事物還是要抓住你－那么進(jìn)一步考慮一下：當(dāng)心靈一旦使自己與身體分開，發(fā)現(xiàn)了它自己的力量，它就不論是在平緩還是激烈地活動中，都不會使自己與呼吸相混；也再想想你在痛苦和快樂方面所有你聽到的和同意的；你將最終使你安靜。－但也許對于所謂名聲的愿望將要折磨你－那么看一看一切事物是多么快地被忘卻，看一看過去和未來的無限時間的混沌；看一看贊美的空洞，看一看那些裝作給出贊揚的人們判斷的多變和貧乏，以及贊揚所被限定的范圍的狹隘，那么最終使你自己安靜吧。因為整個地球是一個點，你居住的地方又是地球上一個多么小的角落啊，在它上面存在的東西是多么的少啊，而要贊揚你的人又是什么樣的人呢？ 回顧：《沉思錄》讀書筆記系列>>