文化的原始使命

文/余秋雨

【1】世界上不同文化群落之間的隔閡與溝通，也是以是否互相深入文化現(xiàn)場(chǎng)為契機(jī)。玄奘到印度取經(jīng)，看似著眼于佛經(jīng)文本，實(shí)際上更重要的是深入佛教發(fā)生地這么一個(gè)重要的文化現(xiàn)場(chǎng)，這使全部佛教文本都具備了充足的母體依據(jù)。

【2】在十八世紀(jì)，當(dāng)中華文明和歐洲文明終于有規(guī)模地狹路相逢的時(shí)候，互相都不理解，但相比之下，歐洲對(duì)中國(guó)文化現(xiàn)場(chǎng)的深入，更為主動(dòng)也更為提前，這只要讀一讀法國(guó)耶穌會(huì)傳教士留下的通信和英國(guó)馬嘎?tīng)柲崃粝碌娜沼浘涂擅靼?，因此在后?lái)兩種文明的沖撞中他們也就有利得多，而中國(guó)方面，對(duì)歐洲的了解則長(zhǎng)期處于“?？驼勫蕖钡臓顟B(tài)，光憑著可笑的臆想和推斷與對(duì)方交涉，自然處處被動(dòng)，笑話連連。

【3】不管是東方還是西方，哪一個(gè)真正的大文化人不是為了人類的和平、友好而東奔西走、四處游說(shuō)的？世事荒亂，文化人的學(xué)園、講壇一次次構(gòu)建著有可能的和諧；人心浮動(dòng)，文化人的著作、演說(shuō)又努力撫平著社會(huì)躁動(dòng)的神經(jīng)，使之安定。

【4】文化人也有爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的最終歸向也無(wú)非是用何種方法才能更有效地使社會(huì)和諧和安定。直到二十一世紀(jì)，文化的至高層次都仍然是如此。

【5】記得第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，在歐洲那些滿目瓦礫、遍地廢墟的城市里，音樂(lè)會(huì)已經(jīng)開(kāi)始，衣衫襤褸、傷痕累累、家破人亡的人們走進(jìn)尚未整修的音樂(lè)廳，在神圣潔凈的樂(lè)聲中，精神立即獲得修補(bǔ)，當(dāng)他們走出音樂(lè)廳時(shí)，不再是一群疲憊的可憐人，很快，由于他們，歐洲也漸漸地恢復(fù)了元?dú)?。這件事讓我一直難以忘懷，因?yàn)樗刮幕趹?zhàn)爭(zhēng)的余燼中又一次展現(xiàn)了自己的原始使命。

【6】文化，永久地尋求和祈禱著世間的無(wú)傷害，而一旦傷害形成，它又挺身而出進(jìn)行治療。治療好了還要繼續(xù)追訪、善后，預(yù)防傷害的再次產(chǎn)生。

（節(jié)選自搜狐號(hào)“作家聯(lián)盟”2018年8月6日文《一切文化最終都沉淀為人格》，選文標(biāo)題及分段標(biāo)記為大賽組委會(huì)另加）

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